وبدلاً من تطوير النظريات حول التكنولوجيا بشكل عام، بدأت تأخذ التقنيات الفعلية كنقطة انطلاق للتفكير الفلسفي، ومن أهم الفلاسفة المعاصرين المهتمين بفلسفة التكنولوجيا جان بودريار، ألبرت بورجمان، جورج غران، يورغن هابرماس.
ولكن اليوم، مع تقدم الذكاء الاصطناعي والروبوتات القادرة على إثارة مشاعر البشر، أصبح تعريف البشرية أمرًا يحتاج إلى إعادة نظر.
ويتهمه كثير من الفلاسفة والمفكرين والمؤرخين بمعاداة السامية أو على الأقل يلومونه على انتمائه خلال فترة معينة للحزب النازي الألماني.
في طهران ، تم تبني قرار بشأن "حقوق الإنسان والتطورات العلمية والتكنولوجية" وأدرج في الوثيقة النهائية الصادرة عن المؤتمر الدولي لحقوق الإنسان.
بدون شك ساهمت التكنولوجيا بشكل كبير في تقدم الطب وتحسين الرعاية الصحية. تم تطوير أجهزة الصور الطبية المتقدمة مثل الأشعة السينية والتصوير بالرنين المغناطيسي، مما يسمح برؤية تفاصيل الأعضاء وتشخيص الأمراض بدقة أكبر.
الحقيقة المطلقة أن الإنسان يبقى، منذ بدء الخليقة وحتى فناء الأرض ومن عليها، أسمى وأرقى "وأعظم" الموجودات على هذا الكوكب ولا يقارن بغيره مهما كان هذا الغير ومهما سما، ومكانته هذه تعود للعقل وخاصية التفكير التي ميزه بها الخالق سبحانه وتعالى وحباه إياها؛ ولخاصية التفكير والإدراك هذه، استخلفه الله في هذا الكون ليعمره ويبدع في كشف أسراره وقوانينه.
بدأت علاقة الإنسان بالتكنولوجيا منذ فجر الحضارات، حيث كانت الأدوات البسيطة هي العلامات الأولى لهذا التفاعل.
غيرت التكنولوجيا طريقة العمل والتجارة. أصبح بإمكاننا القيام بعمليات كثيرة عبر الإنترنت مثل التسوق عبر الإنترنت وإدارة الأعمال عن بُعد.
. من يقود المستقبل؟"، حيث تناولت الجلسة العلاقة بين الإنسان والتكنولوجيا، ودور الذكاء الاصطناعي في تشكيل الامارات ملامح نور الإمارات المستقبل في مختلف المجالات.
إلا أنه يمكن القول إن البحث الفلسفي التخصصي في مجال التكنولوجيا لم يظهر على الساحة الأكاديمية إلا في وقت متأخر من تاريخ الفلسفة المعاصرة، بمعنى آخر، إن آثار التكنولوجيا ومدى خطورتها على الحياة الاجتماعية المعاصرة لم تظهر إلا في وقتنا الحالي (عصر الذكاء الاصطناعي).
تُعد مرحلة ما بعد الإنسانية نهاية النزعة الإنسانية التي هيمنت على الفكر البشري لفترة طويلة، وهي حالة وجودية جديدة تعيد النظر في العلاقة بين الإنسان والطبيعة.
وفقًا للتقرير ، كانت المعايير ذات الصلة موجودة بالفعل في عدد من البلدان ، وبالتالي كانت المهمة الرئيسية هي التطبيق الفعال لهذه المعايير "على الأجهزة والطرق الجديدة".
أولاً، يُتوقع أن تصبح التكنولوجيا جزءًا لا غنى عنه في حياتنا اليومية. ستستمر الأجهزة التكنولوجية في التطور والتكامل في حياتنا، مثل الهواتف الذكية والأجهزة القابلة للارتداء والروبوتات المنزلية.
بذلك يصبح التطور التكنولوجي الراهن حسب ماركيوز هو واقع استعباد الإنسان وتشيؤه وتحوله إلى أداة لا واقع تحرره، فالتكنولوجيا سياسة قبل أن تكون أي شيء آخر، لأن منطقها هو منطق السيطرة والهيمنة، ولأنها تخدم سياسة القوى الاجتماعية المسيطرة في الوقت الراهن، فإن فلسفة التكنولوجيا هي استعلاء القيم التكنولوجية على حساب القيم الاجتماعية لدى الإنسان البشري.